การพูดที่ไม่เป็นประโยชน์
ดูกรภิกษุทั้งหลาย !
เธอทั้งหลายจงอย่าพูดถ้อยคำแก่งแย่งกันว่าท่านไม่รู้ทั่วถึงธรรมวินัยนี้
เรารู้ทั่วถึงธรรมวินัยนี้
ท่านจักรู้ทั่วถึงธรรมวินัยนี้ได้อย่างไรท่านปฏิบัติผิด เราปฏิบัติถูก
สิ่งที่ควรพูดก่อน ท่านพูดเสียทีหลัง
สิ่งที่ควรพูดทีหลัง ท่านพูดเสียก่อน
เป็นประโยชน์แก่เรา ไม่เป็นประโยชน์แก่ท่าน
ความเป็นไปอย่างอื่นที่คลาดเคลื่อนท่านประพฤติแล้ว ท่านยกวาทะขึ้นแล้ว
เพื่อเปลื้องวาทะของผู้อื่น
ท่านถูกข่มขี่แล้ว ท่านจงชำแรกออก ถ้าท่านอาจ…
ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
เพราะถ้อยคำนี้ไม่ประกอบด้วยประโยชน์
ไม่ใช่พรหมจรรย์เบื้องต้นย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความหน่าย
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความคลายกำหนัด
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความดับ
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความสงบ
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความรู้ยิ่ง
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ตรัสรู้
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ นิพพาน
ก็เมื่อเธอทั้งหลายจะพูด พึงพูดว่า
นี้ทุกข์
นี้ทุกขสมุทัย
นี้ทุกขนิโรธ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา…
ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
เพราะถ้อยคำนี้ประกอบด้วยประโยชน์
เป็นพรหมจรรย์เบื้องต้นย่อมเป็นไปเพื่อ ความหน่าย
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความคลายกำหนัด
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความดับ
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความสงบ
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความรู้ยิ่ง
ย่อมเป็นไปเพื่อ ตรัสรู้
ย่อมเป็นไปเพื่อ นิพพาน…
ดูกรภิกษุทั้งหลาย !
เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลาย
พึงกระทำความเพียร เพื่อรู้ตามความเป็นจริงว่านี้ทุกข์
นี้ทุกขสมุทัย
นี้ทุกขนิโรธ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา
ดูกรภิกษุทั้งหลาย !
เธอทั้งหลายจงอย่าพูดดิรัจฉานกถา
ซึ่งมีหลายอย่าง คือพูดเรื่องพระราชา เรื่องโจร
เรื่องมหาอำมาตย์ เรื่องกองทัพ เรื่องรบเรื่องข้าว เรื่องน้ำ เรื่องผ้า
เรื่องที่นอน เรื่องดอกไม้ เรื่องของหอมเรื่องญาติ เรื่องยาน เรื่องบ้าน เรื่องนิคม
เรื่องนคร เรื่องชนบท เรื่องสตรี เรื่องบุรุษ
เรื่องคนกล้าหาญ เรื่องตรอก เรื่องท่าน้ำ
เรื่องคนที่ล่วงลับไปแล้ว เรื่องเบ็ดเตล็ด เรื่องโลก
เรื่องทะเล เรื่องความเจริญและความเสื่อม
ด้วยประการนั้น ๆ…
ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
เพราะถ้อยคำนี้ไม่ประกอบด้วยประโยชน์
ไม่ใช่พรหมจรรย์เบื้องต้นย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความหน่าย
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความคลายกำหนัด
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความดับ
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความสงบ
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ความรู้ยิ่ง
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ ตรัสรู้
ย่อมไม่เป็นไปเพื่อ นิพพาน
ก็เมื่อเธอทั้งหลายจะพูด พึงพูดว่า
นี้ทุกข์
นี้ทุกขสมุทัย
นี้ทุกขนิโรธ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา…
ข้อนั้นเพราะเหตุไร ?
เพราะถ้อยคำนี้ประกอบด้วยประโยชน์
เป็นพรหมจรรย์เบื้องต้นย่อมเป็นไปเพื่อ ความหน่าย
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความคลายกำหนัด
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความดับ
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความสงบ
ย่อมเป็นไปเพื่อ ความรู้ยิ่ง
ย่อมเป็นไปเพื่อ ตรัสรู้
ย่อมเป็นไปเพื่อ นิพพาน…
ดูกรภิกษุทั้งหลาย !
เพราะฉะนั้นแหละ เธอทั้งหลาย
พึงกระทำความเพียร เพื่อรู้ตามความเป็นจริงว่านี้ทุกข์
นี้ทุกขสมุทัย
นี้ทุกขนิโรธ
นี้ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทา
( บาลี – มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๒๕-๕๒๖/๑๖๖๒-๑๖๖๓ )
เทียบเคียงพระไตรปิฎกบาลีสยามรัฐ กดที่นี้