ตัณหา คือเชื้อแห่งการเกิด
วัจฉะ !
เราย่อมบัญญัติความบังเกิดขึ้น
สำหรับสัตว์ผู้ที่ยังมีอุปาทานอยู่
ไม่ใช่สำหรับสัตว์ผู้ที่ไม่มีอุปาทานวัจฉะ !
เปรียบเหมือนไฟที่มีเชื้อย่อมโพลงขึ้นได้
ที่ไม่มีเชื้อก็โพลงขึ้นไม่ได้อุปมานี้ฉันใด อุปไมยก็ฉันนั้น
วัจฉะ !
เราย่อมบัญญัติความบังเกิดขึ้น
สำหรับสัตว์ผู้ที่ยังมีอุปาทานอยู่
ไม่ใช่สำหรับสัตว์ผู้ที่ไม่มีอุปาทาน
พระโคดมผู้เจริญ !
ถ้าสมัยใดเปลวไฟถูกลมพัดหลุดปลิวไปไกลสมัยนั้นพระโคดมย่อมบัญญัติซึ่งอะไรว่า
เป็นเชื้อแก่เปลวไฟนั้น ถ้าถือว่ามันยังมีเชื้ออยู่วัจฉะ !
สมัยใดเปลวไฟถูกลมพัดหลุดปลิวไปไกลเราย่อมบัญญัติเปลวไฟนั้นว่า
มีลมนั่นแหละเป็นเชื้อเพราะว่าสมัยนั้น
ลมย่อมเป็นเชื้อของเปลวไฟนั้น
พระโคดมผู้เจริญ !
ถ้าสมัยใดสัตว์ทอดทิ้งกายนี้
และยังไม่บังเกิดขึ้นด้วยกายอื่นสมัยนั้นพระโคดมย่อมบัญญัติซึ่งอะไรว่า
เป็นเชื้อแก่สัตว์นั้น ถ้าถือว่ามันยังมีเชื้ออยู่วัจฉะ !
สมัยใดสัตว์ทอดทิ้งกายนี้
และยังไม่บังเกิดขึ้นด้วยกายอื่นเรากล่าวสัตว์นี้ว่า
มีตัณหานั่นแหละเป็นเชื้อเพราะว่าสมัยนั้น
ตัณหาย่อมเป็นเชื้อของสัตว์นั้น
( บาลี – สฬา. สํ. ๑๘/๔๘๕/๘๐๐ )
เทียบเคียงพระไตรปิฎกบาลีสยามรัฐ กดที่นี้