ความพอใจเป็นเหตุเกิดแห่งทุกข์
ทุกข์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นแล้วในอดีตทุกข์ทั้งหมดนั้น
มีฉันทะเป็นมูล มีฉันทะเป็นเหตุเพราะว่า
ฉันทะเป็นมูลเหตุแห่งทุกข์
ทุกข์ใด ๆ อันจะเกิดขึ้นในอนาคตทุกข์ทั้งหมดนั้น
ก็มีฉันทะเป็นมูล มีฉันทะเป็นเหตุเพราะว่า
ฉันทะเป็นมูลเหตุแห่งทุกข์
และทุกข์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นทุกข์ทั้งหมดนั้น
ก็มีฉันทะเป็นมูล มีฉันทะเป็นเหตุเพราะว่า
ฉันทะเป็นมูลเหตุแห่งทุกข์
( บาลี – สฬา. สํ. ๑๘/๔๐๓/๖๒๗ )
เทียบเคียงพระไตรปิฎกบาลีสยามรัฐ กดที่นี้