บาปกรรมอย่างเดียวกัน
แต่รับวิบากกรรมต่างกัน
ภิกษุทั้งหลาย !
ใครพึงกล่าวว่า คนทำกรรมอย่างใด ๆ
ย่อมเสวยกรรมนั้นอย่างนั้น ๆ ดังนี้เมื่อเป็นอย่างนั้น
การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ก็มีไม่ได้ช่องทางที่จะทำ
ที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ก็ไม่ปรากฏ…
ส่วนใครกล่าวว่า
คนทำกรรมอันจะพึงให้ผลอย่างใด ๆ
ย่อมเสวยผลของกรรมนั้นอย่างนั้น ๆ ดังนี้เมื่อเป็นอย่างนี้
การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ย่อมมีได้ช่องทางที่จะทำ
ที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ก็ย่อมปรากฏ…
ภิกษุทั้งหลาย !
บาปกรรมแม้ประมาณน้อย
ที่บุคคลบางคนทำแล้ว
บาปกรรมนั้นย่อมนำเขาไปนรกได้บาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกันนั้น
บางคนทำแล้ว
กรรมนั้นเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลย
บาปกรรมแม้ประมาณน้อย
บุคคลชนิดไรทำแล้ว
บาปกรรมนั้นจึงนำเขาไปนรกได้บุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้มีกายมิได้อบรม
มีศีลมิได้อบรม มีจิตมิได้อบรม
มีปัญญามิได้อบรม มีคุณความดีน้อย
เป็นอัปปาตุมะ เป็นอัปปทุกขวิหารีบาปกรรมแม้ประมาณน้อย
บุคคลชนิดนี้ทำแล้ว
บาปกรรมนั้นย่อมนำเขาไปนรกได้…
บาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกัน
บุคคลชนิดไรทำแล้ว
กรรมนั้นจึงเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลยบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้มีกายได้อบรมแล้ว
มีศีลได้อบรมแล้ว มีจิตได้อบรมแล้ว
มีปัญญาได้อบรมแล้ว มีคุณความดีมาก
เป็นมหาตมะ เป็นอัปปมาณวิหารีบาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกันนั้น
บุคคลชนิดนี้ทำแล้ว
กรรมนั้นเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลย
ภิกษุทั้งหลาย !
ต่างว่าคนใส่เกลือ
ลงไปในถ้วยน้ำเล็ก ๆ หนึ่งก้อน
ท่านทั้งหลายจะสำคัญว่ากระไร ?น้ำอันน้อยในถ้วยน้ำนั้น
จะกลายเป็นน้ำเค็มไม่น่าดื่มไป
เพราะเกลือก้อนนั้นใช่ไหมเป็นเช่นนั้น พระพุทธเจ้าข้า !
เพราะเหตุไร ?
เพราะเหตุว่าน้ำในถ้วยน้ำนั้นมีน้อย
มันจึงเค็มได้เพราะเกลือก้อนนั้น…
ภิกษุทั้งหลาย !
ก้อนขนาดเดียวกันนั้น ลงไปในแม่น้ำคงคา
ท่านทั้งหลายจะสำคัญว่ากระไร ?น้ำในแม่น้ำคงคานั้นจะกลายเป็นน้ำเค็ม
ดื่มไม่ได้ เพราะเกลือก้อนนั้นหรือหามิได้ พระพุทธเจ้าข้า !
เพราะเหตุไร ?
เพราะเหตุว่าน้ำในแม่น้ำคงคามีมาก
น้ำนั้นจึงไม่เค็มเพราะเกลือก้อนนั้นฉันนั้นนั่นแหละ
…
ภิกษุทั้งหลาย !
บาปกรรมแม้ประมาณน้อย
บุคคลบางคนทำแล้ว
บาปกรรมนั้นย่อมนำไปนรกได้ส่วนบาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกันนั้น
บางคนทำแล้ว
กรรมนั้นเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลย
ภิกษุทั้งหลาย !
คนบางคนย่อมผูกพันเพราะทรัพย์
แม้กึ่งกหาปณะ แม้ ๑ กหาปณะ
แม้ ๑๐๐ กหาปณะส่วนบางคน
ไม่ผูกพันเพราะทรัพย์เพียงเท่านั้น…
คนอย่างไรจึงผูกพันเพราะทรัพย์
แม้กึ่งกหาปณะ แม้ ๑ กหาปณะ
แม้ ๑๐๐ กหาปณะคนบางคนในโลกนี้เป็นคนจน
มีสมบัติน้อย มีโภคะน้อย
คนอย่างนี้ย่อมผูกพันเพราะทรัพย์
แม้กึ่งกหาปณะ แม้ ๑ กหาปณะ
แม้ ๑๐๐ กหาปณะ…
คนอย่างไร
ไม่ผูกพันเพราะทรัพย์เพียงเท่านั้นคนบางคนในโลกนี้เป็นผู้มั่งคั่ง
มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก
คนอย่างนี้ย่อมไม่ผูกพัน
เพราะทรัพย์เพียงเท่านั้นฉันนั้นนั่นแหละ
…
ภิกษุทั้งหลาย !
บาปกรรมแม้ประมาณน้อย
บุคคลบางคนทำแล้ว
บาปกรรมนั้นย่อมนำไปนรกได้ส่วนบาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกันนั้น
บางคนทำแล้ว
กรรมนั้นเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลย
ภิกษุทั้งหลาย !
พรานแกะหรือคนฆ่าแกะบางคนอาจฆ่า มัด ย่าง
หรือทำตามประสงค์ ซึ่งแกะที่ขโมยเขามาได้บางคนไม่อาจทำอย่างนั้น
…
พรานแกะหรือคนฆ่าแกะเช่นไรจึงอาจฆ่า มัด ย่าง
หรือทำตามประสงค์ ซึ่งแกะที่ขโมยเขามาได้คนบางคนในโลกนี้เป็นคนยากจน
มีสมบัติน้อย มีโภคะน้อย
พรานแกะหรือคนฆ่าแกะเช่นนี้อาจฆ่า มัด ย่าง
หรือทำตามประสงค์ ซึ่งแกะที่ขโมยเขามาได้…
พรานแกะหรือคนฆ่าแกะเช่นไร
ไม่อาจทำอย่างนั้นคนบางคนในโลกนี้เป็นผู้มั่งคั่ง
มีทรัพย์มาก มีโภคะมาก
เป็นพระราชาหรือราชมหาอำมาตย์
พรานแกะหรือคนฆ่าแกะเช่นนี้ ไม่อาจทำอย่างนั้นมีแต่ว่าคนอื่นจะประณมมือ
ขอกะเขาว่า ท่านผู้นิรทุกข์ท่านโปรดให้แกะ
หรือทรัพย์ค่าซื้อแกะแก่ข้าพเจ้าบ้าง ดังนี้ฉันใด ฉันนั้นเหมือนกัน
…
ภิกษุทั้งหลาย !
บาปกรรมแม้ประมาณน้อย
บุคคลบางคนทำแล้ว
บาปกรรมนั้นย่อมนำไปนรกได้ส่วนบาปกรรมประมาณน้อยอย่างเดียวกันนั้น
บางคนทำแล้ว
กรรมนั้นเป็นทิฏฐธรรมเวทนียกรรม
ไม่ปรากฏผลมากต่อไปเลย
ภิกษุทั้งหลาย !
ใครพึงกล่าวว่า คนทำกรรมอย่างใด ๆ
ย่อมเสวยกรรมนั้นอย่างนั้น ๆ ดังนี้เมื่อเป็นอย่างนั้น
การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ก็มีไม่ได้ช่องทางที่จะทำ
ที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ก็ไม่ปรากฏ…
ส่วนใครกล่าวว่า
คนทำกรรมอันจะพึงให้ผลอย่างใด ๆ
ย่อมเสวยผลของกรรมนั้นอย่างนั้น ๆ ดังนี้เมื่อเป็นอย่างนี้
การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ย่อมมีได้ช่องทางที่จะทำ
ที่สุดแห่งทุกข์โดยชอบ ก็ย่อมปรากฏ
( บาลี – เอก.-ทุก.-ติก. อํ. ๒๐/๓๒๐-๓๒๔/๕๔๐ )
เทียบเคียงพระไตรปิฎกบาลีสยามรัฐ กดที่นี้