เพราะแตกสลาย จึงได้ชื่อว่าโลก

ธรรมที่ควรกำหนดรู้ ควรละ
ควรทำให้เจริญ ควรทำให้แจ้ง
( นัยที่ ๑ )

เจริญสมาธิแล้ว
จักรู้ได้ตามเป็นจริง

สักกายะ

ปัจจัยแห่งการเกิดขึ้นของวิญญาณ

ขันธ์ห้าไม่เที่ยง
เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

ขันธ์ห้า และอุปาทานขันธ์ห้า

อุปาทานกับอุปาทานขันธ์
มิใช่อันเดียวกัน

อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน
( อายตนะ )

อุปาทานและที่ตั้งแห่งอุปาทาน
( ขันธ์ห้า )